![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Прикольно
Обсуждать это не имеет как бы смысла, но как бы прикольно.
Вспомнилось в этой связи пожелание известного в узких кругах автора в связи с дракой между двумя попами:
Попы, когда бы вы курили китайский мак и анашу
И по-тибетски говорили, и занимались бы у-шу,
Когда б не конченные бляди, а гейши вам давали еть,
На вас бы при любом раскладе приятней было бы смотреть.
Но так убоги и презренны у вас и радость и беда,
Что даже Зиждитель Вселенной над вами плачет от стыда.
no subject
no subject
Однажды, порой осеннего ненастья стоял я на углу Новоникольской, Охотного ряда и Лубянской площади часов этак в 10 вечера (самый центр, народу почти нет в это время) и ждал человека, чтобы продать ему кое-что по предварительной договоренности дабы выручить на поесть. В кармане - ровно на обратную дорогу.
Смотрю, от Метрополя (метров в двухстах пониже) идет поп: поскольку улица почти пустынна, видно издалека. Стоял я к тому времени уже долго, минут сорок (человек, кстати, так и не приехал, козел необученный!). Поравнялся поп со мной и говорит: "Здравствуй, дескать, как тебя, сын мой, зовут?" "Вадим," - отвечаю. Ну, он тоже представился и давай мне какую-то ихнюю газету совать: покупай, мол, жертвуй на храм (конкретный какой-то) и, вообще, "дЭнег дай, да?" А поп здоровый такой, больше меня, что нечасто, вообще, увидишь.
Самое интересное, что, если бы было, я бы совершенно искренне дал, причем немало, потому что помалу давать не люблю: считаю, неискренне это как-то, "отмазочно". Но тут, как назло: в одном кармане нож, в другом ветер гуляет.
Глядел я на него секунд двадцать (поскольку прервать, все равно, не удалось бы), и говорю: "Нет, - говорю - денег-то". "Самим, - говорю - скоро зигзЕц". Ну и улыбаюсь, конечно, во всю рожу по обыкновению.
Тот пялится на меня пару мгновений, пока доходит, бурчит: "И не будет!". Затем разворачивается и чешет дальше.
no subject
А православная церковь давно превратилась в партию РПЦ. Веры и любви к ближнему там мало или нет совсем. Дастаточно посмотреть в глаза Чаплину. Обычное стремление к власти.
"И не будет!" - это вроде как он Вас проклинал? Замечательная точка в портрете священнослужителя!
no subject
А насчет фрагмента, конечно, вероятнее всего, это "режиссюра". Но очень верно подмечено!
no subject
А попа Вашего я бы сравнила с цыганкой. Подходы одинаковые: "ручку озолоти" и "будет тебе порча". :-)
no subject
В общем, явление мне довольно знакомое. По-сути, работает своеобразный "церковный банк" - система по перераспределению ресурсов многих в пользу немногих. И не только денег верующих в пользу попов. Приходит, например, человек, поставить свечку или отчитку заказать. Что происходит при этом?
А вот что. "Прицерковленные" люди, как говорится, "из уст в уста" передают друг другу методы влияния на разного рода житейские ситуации с помощью церковного эгрегора. Действенность подобных методов (правда, как я полагаю, не универсальную) я наблюдал неоднократно. Например, если некто "держит зло" на кого-то, этот кто-то должен пойти и заказать отчитку "за здравие того некого". В результате, этот некто перестает заказчика замечать.
Или, например, знаменитый "сорокоуст", который большинство семейных или облеченных властью "братьев и сестер" используют в практических целях. Самое интересное, что "отчитанные" таким образом, не просто успокаиваются и начинают слушаться, но становятся как будто пришибленными, лишенными внутренних стимулов к действию. Куда девается их "неконтролируемая" энергия, известно лишь тому, кто управляет всей этой системой. Он же волен распоряжаться ею, а то, каковы его намерения (по отношению к собственным тварям и людям вообще), хорошо иллюстрируется тем, что таким же образом можно заказать отчитку за упокой живого человека и она сработает как совершенно идеальная "порча".
no subject
Бог, он не в рясе и не в деньгах.
no subject
Вы наверняка представляете себе древнюю (дошедшую до нас в изложении индусов) систему деления общества на четыре "касты" (санскр. "varna" - букв. "цвет", "масть"). Не вдаваясь в подробности, у представителей каждой варны есть своя цель, свой идеал. У шудр (рабочих), это - богатство, изобилие. (На этом строился советский коммунистический миф.) У вайшьев (ремесленников и торговцев), это - власть. (Многие современные "олигархи" прямо признаются в этом и действуют соответственно.) У кшатриев (воинов и царей), это - любовь. Они хотят быть центром притяжения. Лучший царь или командир - тот, за которым готовы идти и за которого готовы умереть. (Одновременно, они совершенствуются, культивируя это качество в себе: любовь к всему - от Родины и "дамы сердца" до врага, который дает возможность почувствовать гармонию и целостность.) Цель брАманов - свобода. Или, если брать противоположный аспект, воля. Про них можно говорить долго, потому что именно они создали философию как средство освобождения и используют воображение как средство концентрации (правда, в нашем мире это не очень действенный метод, почти бесполезный).
Имея в виду это, можно очень точно классифицировать людей по кастам, то есть, по врожденным (и, возможно, неизменным) комплексам жизненных программ. Или, что вернее и реалистичнее, по подходу к разрешению любых жизненных проблем.
Соответственно, наши современные попы оказываются вайшьями. Но время вайшьев прошло в 18-м - 19-м веке. Время шудр - в 20-м. Чье же время сейчас?...
no subject
no subject
no subject
http://zmeelow328.livejournal.com/1427926.html
no subject
no subject
no subject