Вера - это страус неизбывного страха, прячущий голову в песок чужих представлений, испуганный ребенок, утыкающийся в подушку, которой его и придушат.
Тогда как должна быть - и на самом деле является - силой шагнуть этому страху навстречу. Это основа, центр и суть любой реальности, вокруг которой последняя оборачивается, как кокон, возникая как бы ниоткуда.
Отдавая же свою веру на откуп кому бы то не было, отдаешь все, что у тебя есть - способность быть. То есть быть собой, поскольку это одно и то же.
Кому и зачем ты нужен, если это не ты?
Тогда как должна быть - и на самом деле является - силой шагнуть этому страху навстречу. Это основа, центр и суть любой реальности, вокруг которой последняя оборачивается, как кокон, возникая как бы ниоткуда.
Отдавая же свою веру на откуп кому бы то не было, отдаешь все, что у тебя есть - способность быть. То есть быть собой, поскольку это одно и то же.
Кому и зачем ты нужен, если это не ты?
-
I.
Каменщиков, горшечников и жестянщиков стали готовить в привилегированных школах и они слишком много о себе возомнили. Человек, не способный воздействовать на реальность непосредственно и всю жизнь выдумывающий способы переработки ее отходов, не имеет права на голос в совете мужей.
II.
Когда делаешь не ради себя, ты - Бог. Есть шанс не заметить собственной смерти или, что смерть не проявит к тебе интереса. Самозабвение - простейший и вернейший путь. Кроме того, истинное самозабвение равно самообладанию (samadhi). Но не помнить себя всегда - труднейшая задача. Поэтому это путь, преимущественно, воинов, связанный с предельными испытаниями и смертельной опасностью, когда приверженность образу означает жестокий и скорый конец.
I.
Каменщиков, горшечников и жестянщиков стали готовить в привилегированных школах и они слишком много о себе возомнили. Человек, не способный воздействовать на реальность непосредственно и всю жизнь выдумывающий способы переработки ее отходов, не имеет права на голос в совете мужей.
II.
Когда делаешь не ради себя, ты - Бог. Есть шанс не заметить собственной смерти или, что смерть не проявит к тебе интереса. Самозабвение - простейший и вернейший путь. Кроме того, истинное самозабвение равно самообладанию (samadhi). Но не помнить себя всегда - труднейшая задача. Поэтому это путь, преимущественно, воинов, связанный с предельными испытаниями и смертельной опасностью, когда приверженность образу означает жестокий и скорый конец.