![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Возник тут недавно вопрос о многоженстве и многомужестве. То есть, как относятся к первому женщины и существует ли второе вообще?
Сведения о многомужестве (полиАндрии) есть. Оно практикуется до сих пор в некоторых "примитивных" африканских и латиноамериканских племенах. Но не только.
Классический сюжет на эту тему описан в МахабхАрате (Драупади и пятеро ее мужей Пандавов). И то, что современные индусы склонны толковать это в символическом ключе, сути дела не меняет, поскольку очевидно, что на момент создания эпоса подобный союз считался не только допустимым, но и нормальным/привычным. Вероятно, правы те, кто говорит об исключительной роли женщин в обществе древних ариев (Герман Вирт, например), о чем свидетельствует, в частности, отраженная в индо-иранских источниках (той же Махабхарате) матрилинеарность: многих героев зовут по матери, употребляя т. н. "матрОнимы" (в отличие от привычных нам патрОнимов - отчеств). Арджуна, например, фигурирует там как Партха (сын Притхи) или Каунтейя (сын Кунти), Карна - как Радхейя (сын Радхи), Сканду зовут Картикейей (сыном Криттик) и т. п.
При этом, согласно Махабхарате, у ариев имело место и многоженство (полигинИя). Например, у Арджуны было, как минимум, две законных жены; так же, минимум дважды женился Бхима (в первый раз, вообще, на демонице) :-). Имеются упоминания о нескольких женах ДурьОдханы.
Еще прикольней то, что даже в более позднюю (по отношению к канонической датировке событий Махабхараты) эпоху арии признавали до 10(!) различных форм брака, каждая из которых считалась законной, но имела свой особенный статус. Законным было, например, похищение невесты женихом без ведома родителей: такой брак признавался наряду с остальными и влек за собой обязательства. Именно так советует поступить Арджуне Кришна со своей сестрой, что тот и делает. В общем, система рисуется очень гибкой и максимально учитывающей права как женщин, так и мужчин. Правда, речь в подобных источниках идет почти исключительно о воинском и других высших сословиях.
О мусульманах мне говорить сложнее. В том числе, потому, что я интересовался ими меньше. Посмотрел, например, тут недавно несколько серий турецкого сериала "Великолепный век", где действие происходит в гареме или вокруг него. В идеале, все там устроено довольно разумно, практично и даже "гуманно" ("невостребованных" наложниц пытаются через какое-то время выдать замуж на сторону, дают за ними приданое и т. п.), НО ... почти в точности, как у обезьян. За тем исключением, что наложниц пасут организованно специально назначенные для этого "выдвиженки" - т. н. "калфЫ" и в целом, жизнь в гареме довольно живо напоминает армейскую (в каком-нибудь дальнем гарнизоне :-)). В остальном, все почти так же: есть альфа-самец (султан), который распоряжается самками с подачи старшей (своей матери - "валидЭ"), которая командует ими непосредственно и даже выбирает, кого из них прислать ему "на пробу" (хальвЕт). Последнее (материнский диктат), конечно, для животных не типично. Но основная линия и интрига сериала заключается, как раз, в попытке восстановить истинно "животное" положение вещей - восхождении султановой наложницы ХюррЕм (т. н. Роксоланы) к статусу, сначала, официальной жены (чего прежние султаны не допускали), а затем безраздельной хозяйки (как и положено высокоранговой самке, избранной доминантным самцом).
Сведения о многомужестве (полиАндрии) есть. Оно практикуется до сих пор в некоторых "примитивных" африканских и латиноамериканских племенах. Но не только.
Классический сюжет на эту тему описан в МахабхАрате (Драупади и пятеро ее мужей Пандавов). И то, что современные индусы склонны толковать это в символическом ключе, сути дела не меняет, поскольку очевидно, что на момент создания эпоса подобный союз считался не только допустимым, но и нормальным/привычным. Вероятно, правы те, кто говорит об исключительной роли женщин в обществе древних ариев (Герман Вирт, например), о чем свидетельствует, в частности, отраженная в индо-иранских источниках (той же Махабхарате) матрилинеарность: многих героев зовут по матери, употребляя т. н. "матрОнимы" (в отличие от привычных нам патрОнимов - отчеств). Арджуна, например, фигурирует там как Партха (сын Притхи) или Каунтейя (сын Кунти), Карна - как Радхейя (сын Радхи), Сканду зовут Картикейей (сыном Криттик) и т. п.
При этом, согласно Махабхарате, у ариев имело место и многоженство (полигинИя). Например, у Арджуны было, как минимум, две законных жены; так же, минимум дважды женился Бхима (в первый раз, вообще, на демонице) :-). Имеются упоминания о нескольких женах ДурьОдханы.
Еще прикольней то, что даже в более позднюю (по отношению к канонической датировке событий Махабхараты) эпоху арии признавали до 10(!) различных форм брака, каждая из которых считалась законной, но имела свой особенный статус. Законным было, например, похищение невесты женихом без ведома родителей: такой брак признавался наряду с остальными и влек за собой обязательства. Именно так советует поступить Арджуне Кришна со своей сестрой, что тот и делает. В общем, система рисуется очень гибкой и максимально учитывающей права как женщин, так и мужчин. Правда, речь в подобных источниках идет почти исключительно о воинском и других высших сословиях.
О мусульманах мне говорить сложнее. В том числе, потому, что я интересовался ими меньше. Посмотрел, например, тут недавно несколько серий турецкого сериала "Великолепный век", где действие происходит в гареме или вокруг него. В идеале, все там устроено довольно разумно, практично и даже "гуманно" ("невостребованных" наложниц пытаются через какое-то время выдать замуж на сторону, дают за ними приданое и т. п.), НО ... почти в точности, как у обезьян. За тем исключением, что наложниц пасут организованно специально назначенные для этого "выдвиженки" - т. н. "калфЫ" и в целом, жизнь в гареме довольно живо напоминает армейскую (в каком-нибудь дальнем гарнизоне :-)). В остальном, все почти так же: есть альфа-самец (султан), который распоряжается самками с подачи старшей (своей матери - "валидЭ"), которая командует ими непосредственно и даже выбирает, кого из них прислать ему "на пробу" (хальвЕт). Последнее (материнский диктат), конечно, для животных не типично. Но основная линия и интрига сериала заключается, как раз, в попытке восстановить истинно "животное" положение вещей - восхождении султановой наложницы ХюррЕм (т. н. Роксоланы) к статусу, сначала, официальной жены (чего прежние султаны не допускали), а затем безраздельной хозяйки (как и положено высокоранговой самке, избранной доминантным самцом).
